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下面附上一則新聞讓大家了解時事
教宗新書：教會應避免同志擔任神職 : 一本關於天主教教宗方濟各語錄的最新著作近期出版，書中提到他對同性戀的看法，他憂心人們將同性戀視為「流行」的趨勢恐影響教會。書中教宗指出，教會應避免讓同性戀者擔任神職，並敦促同性戀神父獨身禁慾，否則就離開，不要過雙面生活。 今年8月中，教宗方濟各（Pope Francis）與西班牙神父普拉多（Fernando Prado）進行長達4小時的訪談，普拉多將這段訪談整理成120頁的訪談錄《神召的力量；暫譯》（The Strength of Vocation），探討現今擔任神父或修女面臨的挑戰，這部新書在3日出版，並譯為10國語言。 天主教認為同性戀傾向不是罪，但同性戀行為是罪惡。書中方濟各強調在神職生活中「無空間給所謂的同志情愛」。不過他亦指出，同性戀信徒對教會亦有貢獻，教會必須牢記他們亦是教會的服事對象。 方濟各談及訓練有意成為神職人員的信徒時，必須着重其人格與情感的成熟程度。這個規定也適用於那些想成為修女的女性。他明確表示：「天主教會呼籲，那些有根深蒂固同性戀傾向的人，不該獲准擔任神父或過著奉獻給神的生活」。 方濟各呼籲那些已經成為神父與修女的同性戀者能遵守獨身禁慾誓言，以避免鬧出醜聞，並表示不能遵守誓言的人最好別再擔任神職人員，別過著「雙面生活」。方濟各並指出，社會似乎將同性戀視為「時尚潮流」，這是相當嚴重的問題，而這種心態可能在某方面影響教會生活，令他感到憂心。（吳雯淇/綜合外電報導）
番薯為何又叫金瓜？當年哥倫布還把「它」獻給初見面的西班牙女王 : 番薯即使在惡劣環境中，也不影響它們的成長。（圖片來源／好農雜誌提供） 「番薯」，顧名思義，來自「番」邦之薯，中文造詞真的是傳神。問題是到底是從那個番邦來的呢 ? 番薯（學名：Ipomoea batatas），又名甘薯、地瓜，背負著多少的故事。 它和它的親戚馬鈴薯都出身自南美洲的安地斯山高原。在惡劣環境中，並不影響它們的成長。據說在一四九三年，哥倫布初見西班牙女王伊莎貝拉時，曾將由美洲帶回的甘藷獻給女王，十六世紀初，西班牙已普遍種植甘薯。西班牙水手把甘薯攜帶至菲律賓的馬尼拉和摩鹿加島。 番薯是冒著生命危險被帶回中國的？ 甘薯傳入中國通過多條渠道，時間約在十六世紀末葉，明代的《閩書》、《農政全書》、清代的《閩政全書》、《福州府志》等均有有關記載。比較可能的說法有二種，一、一五八二年（明朝萬曆十年），東莞人陳益從安南首先引入廣東。另一種說法是當時有位醫生林懷蘭，因為幫交趾國王女兒治好病，國王賜他一個薯類作物做為獎賞。他便把剩下的偷偷藏進寬大的袖子中，冒著生命危險帶回中國。 史書上說的比較詳細是以下的說法: 二、一五九三年五月（萬曆二十一年），福建長樂縣的陳振龍冒著生命危險將甘薯從呂宋攜帶回福建。萬曆二十一年在呂宋島，當一種叫「朱薯」的農作物進入陳振龍的視野時，這一年，陳振龍五十歲。他出生於福州府長樂縣的一個中產家庭，年輕時考取過秀才功名。然而，在他生長的年月，一方面是科舉艱難、「仕途壅塞」，另一方面，經商風潮瀰漫於東南諸省，「中產子弟，什五遊食在外」。不知道什麼時候，陳振龍也開始了他的商人生涯，「往來於閩省、呂宋之間」。大批閩商前往呂宋，和西班牙人密切相關。在此之前，呂宋僅有華僑「約百五十人」。 西班牙人感覺到糧米不足，於是大規模推廣種植朱薯 一五七一年西班牙船隊征服菲律賓群島後，大量採購生絲、棉布、陶瓷等中國商品。短短二十餘年之內，「閩人以其地近，且饒富，商販者至數萬人」。西班牙人帶來的，不僅有滾滾銀幣，還有原產美洲的一些農作物。史料記載，朱薯進入呂宋，約在一五六五年。征服諸島後，西班牙人感覺到糧米不足，於是大規模推廣種植。到一五九三年，這種開著淡紫色小花的籐本作物，在呂宋已「被山蔓野」。陳振龍看到，當地土著「隨地掘取」、「以佐谷食」， 朱薯價格極賤，並且極易引種，尺許薯籐便可「隨栽隨活」。 然而，將薯籐帶出呂宋，頗費了陳振龍一番周折。史書記載：西班牙人「珍其種，不與中國人 」，他們還在海關層層盤查。賄賂當地土著、「得其籐數尺」後，陳振龍將薯籐絞入汲水繩（另一說「編入籐籃」），混過關卡後，經七晝夜航行返回福州。航船抵達福州的日子，是農曆五月二十一日。幾天後，陳振龍之子陳經綸草擬了一份稟貼，遊說福建巡撫金學曾「行知各屬」、「傚法栽種」；與此同時，由於擔心「土性不合」，在紗帽池胡同住宅一帶，陳氏父子尋「捨傍隙地」，開始「依法栽植」。四個月以後，朱薯引種成功。 清代人口增加迅速都是它的功勞！ 經「啟土開掘」，陳氏父子發現，朱薯「子母相連，小者如臂，大者如拳，味同梨棗」。大喜過望之餘，他們給福建巡撫衙門呈上又一份稟貼，宣稱金學曾倘若肯推廣朱薯，將「恩同山海」、「永垂不朽」。對此，金學曾同樣振奮不已，在旌表陳氏父子此行「事屬義舉」之後，他認為朱薯的引種，「 雖曰人事，實獲天恩」。 引種次年，福建南部遭逢大旱。《漳州府志》曾記載：「野草無青，禾無收，餓民遍野」。金學曾當機立斷，曉諭閩南各縣廣為栽植。短短幾個月之後，蕃薯大獲豐收，饑民「足果其腹、災不為荒」。因此福建當地人改名甘薯為金薯(金瓜) 以紀念金學曾之恩。 後來人們為了感謝陳振龍和金學曾替他們解決糧食不足的問題，便在福州島石山建了「先薯祠」以紀念他們倆位的功勞，又因為這種薯類是從國外引進的，所以叫它做蕃薯。陳家後代並寫了本《金薯傳習錄》一書，把故事記錄下來。 一千六百年以後陳家後代曾經往江南甚至黃河流域推廣番薯，但不知何故並未成功。歷史就是如此耐人尋味，明末(一六二○至三○年代)的大饑荒導致李自成起兵加速明朝的滅亡。若早點推廣番薯，也許我們所讀的歷史會有所不同了。清代人口增加迅速，其實是大半是番薯推廣的功勞，這故事容我們後續再談。 PS: 番薯粗生賤養，即使「地屬沙土」也能成活，更不必說丘陵地、紅土帶了；它淺埋土中，風雨不能侵蝕，「兼抗乾旱」；它產量極高，「上地一畝約收萬餘斤，中地約收七八千斤，下地約收五六千斤」《金薯傳習錄》。 本文轉載自《好農雜誌》 廣告支持 https://goo.gl/forms/IyoBFPO7v1cDIJQ63
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